휴밀리테인먼트(humilitainment)란 무엇인가

30대 여가수가 드러낸 ‘추구미’…이렇게까지 욕먹을 일인가⁉️

최근 어반자카파의 멤버이자 가수 조현아가 솔로로 컴백한 무대를 놓고 여기저기서 반응이 다양합니다.


솔로 컴백 조현아의 무대 영상에 쏟아지는 조롱과 망신주기 2024.07.18
https://m.khan.co.kr/culture/culture-general/article/202407180600005?kakao_from=mainnews

[이진송의 아니 근데]솔로 컴백 조현아의 무대 영상에 쏟아지는 조롱과 망신주기

이 무대는 의상, 표정 연기, 라이브 실력, 음악이 모두 당황스럽다는 반응으로 유명해졌다.

이렇게 어떤 콘텐츠 하나가 유명해지면 댓글 창에는 누가 더 웃기게 조롱하는지 대결이 벌어진다. 콘텐츠만큼이나 조롱하는 댓글도 화제를 모은다.

🎈대상을 비웃고 조롱하면서 재미를 느끼고, 유명인이 망신당하는 모습을 오락으로 소비하는 것을 ‘휴밀리테인먼트(humilitainment)’라고 한다.

🎈창피(Humiliation)와
🎈오락(Entertainment)의 합성어이다.
(기사中)

쌤통의 심리학
http://www.hyeonamsa.com/book/book_detail.php?idx=35&cate=C116&

출판 외길! 현암사

쌤통의 심리학이라는 책에 '휴밀리테인먼트'의 탄생 배경으로 다음과 같은 내용이 나옵니다🤔

〈아메리칸 아이돌〉은 출연자의 굴욕이 가장 중요한 요소가 되는 리얼리티 프로그램의 한 예에 불과하다.

📍미디어 학자인 앰버 와츠의 분석에 따르면, 출연자들의 굴욕적인 모습을 보여줄 수 있는 여러 장치들로 시청자를 유혹하는 리얼리티 포맷의 프로그램이 많이 늘어났다. 텔레비전을 많이 보지 않는 사람일수록 분명히 느끼겠지만, 텔레비전을 틀기만 하면 리얼리티 프로그램이 나온다.

📍또 다른 미디어 학자인 세라 부커와 브래드 웨이트는 각본 있는 드라마보다 리얼리티 프로그램에 출연자들의 굴욕적인 모습이 더 많이 나온다는 분석 결과를 내놓았다.

📍그들은 이런 경향에 ‘휴밀리테인먼트’라는 이름을 붙였다. - p. 169

한편, 여초 커뮤니티 워마드의 ‘모욕 방식’에 대해 ‘휴밀리테인먼트(humilitainment)’의 일종이라는 말도 있습니다.


워마드의 모욕을 위한 모욕, 반대한다 2018.07.14
https://www.mediaus.co.kr/news/articleView.html?idxno=129108

워마드의 모욕을 위한 모욕, 반대한다 - 미디어스

워마드의 ‘휴밀리테인먼트’는 일시적인 희화화를 넘어 상대의 일부 특징을 싸잡아 깎아내리는 ‘조롱’이다. 트랜스젠더에 대해 ‘젠신병자’나 기혼자에 대해 ‘OOO’라는 멸칭을 붙인 것이 대표적이다. 또 ‘엔터테인먼트’인 만큼 조롱 자체를 즐기고 겨루는 현상도 나타나고 있다.

이러한 워마드의 ‘휴밀리테인먼트’는 일베의 ‘혐오 놀이’를 닮았다. 하지만 워마드의 ‘휴밀리테인먼트’는 미러링(mirroring)의 일환으로, 사회의 고질적인 여성 혐오를 비춘다는 점에서 일베와 다르다. 그래서 워마드의 조롱은 ‘사이다’처럼 통쾌감을 줄 수 있다.

하지만 워마드의 ‘휴밀리테인먼트’는 거울상이라기보다 난반사로 사람들의 시야를 흐리고 있다. 워마드에서 불법 촬영의 피해자였던 ‘홍대 크로키 모델’의 전화번호는 물론 그 자녀의 사진까지 올려 희롱하는 게시물이 대표적이다. 정확한 대상을 비추기보다 ‘그저 남성’이면, ‘그저 남성과 연관돼 있으면’ 무조건 저열한 모욕의 대상으로 삼는 것이다.
(기사中)

Humilitainment: Why the internet thrives on other people's humiliation
휴미테인먼트: 인터넷이 다른 사람의 굴욕에 번성하는 이유입니다. 2022.02.20
https://www.salon.com/2022/02/20/humilitainment-why-the-internet-thrives-on-other-peoples-humiliation/

Humilitainment: Why the internet thrives on other people's humiliation

Dr. Aaron Balick, psychotherapist and author, told Salon by email that it can be helpful to think of emotions as existing on a spectrum, rather than having clearly defined categories.

"At the far end you could say that sadism is the enjoyment of actually inflicting pain on another (though sometimes this is consensual) whereas something like schadenfreude is a natural (though not entirely noble) form of pleasure one gets from somebody else's misfortune," Balick told Salon. He also acknowledged that sometimes people feel justice is done when they see humiliation inflicted — and people have been this way since the start of recorded history.

심리치료사이자 저자인 아론 발릭 박사는 살롱에게 감정을 명확하게 정의된 범주가 아니라 스펙트럼에 존재하는 것으로 생각하는 것이 도움이 될 수 있다고 이메일로 말했습니다.

발릭은 살롱에게 "먼 끝에서 가학은 다른 사람에게 실제로 고통을 가하는 즐거움이라고 말할 수 있지만(때로는 이것이 합의에 의한 것이지만), 샤덴프로이드와 같은 것은 다른 사람의 불행에서 얻는 자연스러운(완전히 고귀하지는 않지만) 형태의 즐거움이라고 말할 수 있습니다"라고 말했다. 그는 또한 때때로 사람들이 굴욕이 가해진 것을 볼 때 정의가 실현된다고 느낀다는 것을 인정했습니다 — 그리고 사람들은 기록된 역사가 시작된 이래로 이렇게 되어 왔습니다.

"Unfortunately this does seem to be a rather universal human trait that goes back some ways," Balick explained. "We see this in the burning of witches, crucifixion, throwing Christians to the lions, the public stocks, etc. These days we tend to see it played out more in relation to public humiliation in the media — the collapse of celebrities, show trials, and social media pile-ons."

The difference today is that these traits, though always present in human nature, have been exaggerated.

"Contemporary culture is just an amplification of natural human tendencies," Balick told Salon. "You could argue that humans were 'made' to occupy hunter-gatherer groups of 150 people or less, and that these traits were originally useful in helping to create cohesion amongst small groups (where one's own social group projected their ire onto outside groups, or scapegoats within their own group)." Now that we live in a global society, however, these same tendencies can be used for less noble purposes like dehumanizing foreign countries or political opponents.

발릭은 "불행하게도 이것은 어떤 방식으로 거슬러 올라가는 다소 보편적인 인간 특성인 것 같다"고 설명했습니다. "우리는 마녀들의 불태우기, 십자가 처형, 사자들에게 기독교인들을 던지는 것, 공공 주식 등에서 이것을 봅니다. 요즘 우리는 그것이 언론의 공공 굴욕, 유명인들의 몰락, 쇼 시련, 소셜 미디어 더미와 관련하여 더 많이 진행되는 것을 보는 경향이 있습니다."

오늘날의 차이점은 인간 본성에 항상 존재하지만 이러한 특성이 과장되었다는 것입니다.

발릭은 살롱에게 "현대 문화는 자연스러운 인간의 성향을 증폭시키는 것일 뿐"이라고 말했습니다. "인간은 150명 이하의 수렵 채집 집단을 차지하기 위해 '만들어졌다'고 주장할 수 있으며, 이러한 특성은 원래 소규모 집단(자신의 사회 집단이 외부 집단 또는 자신의 집단 내 희생양에 분노를 투사하는) 사이의 응집력을 만드는 데 유용했습니다." 그러나 지금 우리는 글로벌 사회에 살고 있기 때문에 이러한 경향은 외국이나 정적을 비인간화하는 것과 같은 덜 고귀한 목적으로 사용될 수 있습니다.

"We no longer have public hangings, which I think is a good thing," Balick explained. "But at the same time, we do can have 'mob justice' being meted out online without fair trial, and though people are rarely murdered to this effect, it can ruin reputations for a lifetime — and sometimes does end in people taking their own lives."

Perhaps the most important takeaway is for people who enjoy the suffering of others to ask themselves what exactly it says about them that they feel this way. The issue is not unique to the modern era, but we have the tools to better understand it while it is happening — and determine if it reflects poorly on the individuals who feel that way.

발릭은 "우리는 더 이상 대중에게 공개적으로 걸리지 않는데, 이는 좋은 일이라고 생각합니다"라고 설명했습니다. "하지만 동시에, 우리는 공정한 재판 없이 온라인에서 '몹 정의'가 실현될 수 있고, 사람들이 이러한 취지로 살해되는 경우는 거의 없지만, 그것은 평생 명성을 망칠 수 있습니다. 그리고 때때로 사람들이 스스로 목숨을 끊는 것으로 끝납니다."

아마도 가장 중요한 교훈은 다른 사람들의 고통을 즐기는 사람들이 자신에 대해 이렇게 느낀다는 것이 정확히 무엇을 말하는지 자문하는 것입니다. 이 문제는 현대에만 국한된 것이 아니지만, 우리는 그것이 일어나는 동안 그것을 더 잘 이해하고 그렇게 느끼는 개인에게 잘못 반영되는지 여부를 결정할 수 있는 도구를 가지고 있습니다.
(내용中)

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